Uno de los criminales, que estaban colgados allí, lo insultaba diciendo: "¿No eres tú el Cristo? Sálvate a ti mismo y a nosotros. "Pero el otro le respondió diciendo:" ¿No temes a Dios, tú que sufres la misma condena? Y nosotros hemos sido condenados justamente, porque recibimos lo que merecemos por nuestros hechos, pero éste no ha hecho nada malo. "Entonces le dijo:" Jesús, acuérdate de mí cuando vengas con tu reino. "Y él le respondió: "Amén, en verdad te digo, que hoy estarás conmigo en el paraíso."

Dios mio, ten misericordia de mí, que soy un picador.

La parábola del fariseo y el recaudador de impuestos trata sobre dos tipos de oración (18: 9-14) o dos modos opuestos de relacionarse con Dios. Como podemos observar, esta historia se narra poco después de la parábola de Jesús sobre la necesidad de la oración (18: 1-8), que trata sobre un juez injusto y la viuda que pide justicia insistentemente.

El episodio de la curación de los diez leprosos en Lucas 17: 11-19 es parte de la narración de viaje lucana (Lc 9: 51-19: 44) en la que se describe el viaje de Jesús a Jerusalén con sus discípulos. El episodio del encuentro entre Jesús y los diez leprosos comienza con el versículo siguiente: "En el camino a Jerusalén, Jesús pasaba por la región entre Samaria y Galilea." A la vista del viaje que había comenzado en Lc 9:51, " Sucedió que como se iban cumpliendo los días de su asunción, él se afirmó en su voluntad de ir a Jerusalén, ", entendemos que Jesús se mueve resueltamente hacia su pasión y quiere cumplir su destino de profeta en la ciudad santa.

En el Evangelio según Lucas hay dos actitudes de los ricos que ponen en peligro experimentar las bendiciones divinas del reino de Dios: a) La falta de Dios y b) La falta de corazón. En primer lugar, la parábola del rico insensato en Lucas 12: 13-21 es sin duda el mejor ejemplo de la tendencia que tiene el rico a sustituir a Dios con la riqueza, y su incapacidad para ver más allá de los tesoros materiales.

El capítulo 15 de Lucas puede considerarse el "Evangelio dentro del Evangelio '. DE forma seguida Lc narra tres parábolas de Jesús, las tres tratan el tema de la misericordia infinita de Dios.

1. La parábola de la oveja perdida (vv.3-7) - el pastor, que "pierde" una oveja y 'la encuentra'.
2. La parábola de la moneda perdida (vv.8-10) - la mujer, que "pierde" una moneda y 'la encuentra'.
3. La parábola del hijo perdido (vv.11-32) – El padre, que "perdió" a un hijo y 'lo recuperó'.

"Un hombre bajaba de Jerusalén a Jericó, y cayó en manos de ladrones, que lo despojaron, lo golpearon y se fueron, dejándolo medio muerto" (v.30). Durante mis estudios en Tierra Santa (en la Universidad Hebrea de Jerusalén) en 2013, tuve la oportunidad de ir muchas veces por ese peligroso camino de Jerusalén a Jericó con mi profesor y mis compañeros de Historia del NT. La carretera que une los dos puntos es aproximadamente de veintiséis kilómetro y pasa a través del WadiQelt. Geográficamente, el WadiQelt es un valle que se extiende de oeste a este en el desierto de Judea. Cada vez que pasábamos por ese camino, o nuestro maestro o mis compañeros de clase recordaban a Jesús y sus discípulos que podrían haber caminado por esta parte del desierto, y cómo la parábola había llegado viva a aquellos que escuchaban de Jesús, que siempre estaban expuestos a un riesgo inminente en este camino peligroso.

Jesús experimentó a Dios como un amor incondicional. Esta profunda experiencia personal de Dios como amor probablemente ocurrió durante su bautismo. En contraste con la comprensión judía de Dios como dador de la ley, anunció un "Evangelio escandaloso” que se manifestó en su ministerio liberador por la curación y el exorcismo; por la provocación de comer con publicanos y pecadores, marginados; tocar a los leprosos; declarando la pureza ritual obsoleta; Permitió a las mujeres ser sus seguidoras y señaló a los pobres como los beneficiarios de las bendiciones de Dios.

“Sed misericordiosos como vuestro padre es misericordioso” (Lc 6:36)

Buena Noticia para usted - Good news for you

5 domingo de Cuaresma C / 5 Sunday of Lent

“Hijo de David, ten misericordi de mí” (Mc 10, 46-52)

Jesús no solo revela la Misericordia de Dios por medio de sus enseñanzas, sino también por sus acciones concretas: curaciones y milagros. Todo lo que dijo y todo lo que hizo ilustra la ternura misericordiosa del Padre. Cada acto de Jesús en los Evangelios, lleno de compasión y conmovido de piedad, se dirigía a los pecadores y a los necesitados y, entonces, se transformaba en una expresión de la misericordia divina. Atendió a los enfermos y liberó a aquellos que estaban atormentados por los malos espíritus. No solo restituyó la integridad física de los enfermos, sino que también les restituyó hacia una relación filial con el Padre. Estos actos de misericordia puestos de manifiesto por Jesús y experimentados por el pueblo les permitieron reconocer que el reino de Dios era una realidad. En este sentido, el Cardenal Walter Kasper escribe: “la existencia de Jesús era totalmente hacia los otros”.

Mt 18,23-35 – ¿Parábola del siervo que no perdona o del Rey misericordioso?

¿Por qué Jesús utiliza parábolas en sus enseñanzas? Es para ayudar a la gente a entender quién es Dios y cómo es su Reino. Para Jesús, las parábolas eran el medio preferido para comunicar el mensaje del Reino de Dios y sus valores. Así pues, la parábola empieza, "Por esta razón, el reino de los cielos es semejante a ..." Los Evangelios Sinópticos contienen muchas parábolas sobre la misericordia de Dios que invitan a los oyentes y a los lectores a ser misericordiosos como el Padre. Un ejemplo de ello es Mt 18,23-35 que se centra en la forma en que debemos mostrar misericordia a nuestro prójimo. Aunque la historia original termina en el v.34, el añadido de Mateo en el v.35 transforma esta parábola en una historia sobre el "perdón". Por otra parte, viendo el contexto, la parábola viene precedida por la famosa pregunta de Pedro acerca de los límites del perdón. Aplicando este mensaje a su comunidad, el evangelista ha creado la hermosa historia de la "reciprocidad de la misericordia” contada por Jesús y la coloca en un contexto eclesial (Discurso de la Comunidad 18,1-35) para centrarse en la necesidad del perdón en la comunidad .

Jesús y la mujer cananea (Mt 15,21-28)

La curación de la hija de la mujer cananea es una narración fascinante en la que la misericordia divina y la fe perseverante se cruzan y convergen al final, dando como resultado una curación. La intrincada narración de la fe de la mujer cananea se produce en el bloque narrativo de 13, 54-17,27 que trata sobre "la fe en Jesús". El mensaje del Reino, proclamado en el Discurso de las Parábolas (13,1-53) encuentra después una respuesta humana triple: El rechazo, la incomprensión y la fe (fe vacilante, poca fe, y fe profunda).

"Bienaventurados los misericordiosos porque alcanzarán misericordia" (Mt 5:7)

"Jesucristo es el rostro de la misericordia del Padre. " Estas palabras introductorias del Misericordiae Vultus, la Bula de convocatoria del Jubileo extraordinario de la Misericordia, dirigen nuestra atención a los evangelios, para ilustrar cómo la misericordia de Dios se hizo "viva y visible en Jesús de Nazaret, alcanzando su culminación en él "(MV 1). Varios textos del Nuevo Testamento reflejan vívidamente cómo Jesús revela la misericordia de Dios a través de sus palabras (discursos, parábolas) y sus obras (sanaciones, milagros). En otras palabras, toda su vida se convierte en una forma de realización de la misericordia divina.

Reflexiones dominicales para Cuaresma y Pascua 2015.Lectura creyente para domingos de cuaresma y pascua de 2015

Inspiración

Todo comenzó en 2002, cuando el P. Justus Rottuk y el P. Narciso Cellan fueron en bici desde Nairobi (Kenia) hasta Arusha (Tanzania) en dos días para recaudar un poco de dinero para el apostolado de las comunicaciones de la Provincia. A pesar de que eran ciclistas aficionados y que no tenían vehículo de escolta, lograron llegar a su destino.

El día mundial de la lucha contra el SIDA se celebró el uno de diciembre con una Carrera de Ralis organizada por Sarva Sangh (Mumbai), el hospital Holy Spirit y Mahakali Caves Road ALM. La carrera tenía como tema “ Luchando por una generación más sana”.

El rali comenzó a las nueve y media desde la puerta de Gyan Ashram, Mahakali Road y el hospital “Holy Spirit” se movió en dos direcciones pasando por Shere-e Punjab, Pump House, Malpa Dongri, Mahakali Caves Road, Thakshila, Bindra coplex y concluyó en el hospital Holy Spirit, Andheri . Un gran número de estudiantes del colegio San Arnoldo Satya Sai Vidya Mandir, Canossa School y la escuela de enfermería Holy Spirit participaron también en el evento.

Al concluir la carrera, los estudiantes de enfermería del hospital Holy Spirit presentaron una obra sobre el SIDA. Un inspector de policía, Mr. Jhadhav de la comisaría de MIDC habló también sobre la enfermedad. Cerca de 600 personas, incluidos los estudiantes, participaron en el rali, que concluyó a las once y media en el hospital Holy Sipirit.

Más tarde por la noche el grupo “Sarva Seva Sangh” presentó la obra callejera titulada “Jeevan Ki Adhoori Kahani” con estudiantes del colegio Santa Teresa (Santacruz). Otras obras del mismo estilo se han representado hoy por la noche en Malpa en la zona de Pump House (Mumbai).

Mathew Korattiyil

El Padre Silvère Maurutto, Misionero del Verbo Divino en el Congo, se ha dedicado desde hace algunos años a la construcción de puentes sobre los ríos Yolo, Lemba y Kalamu, que unen el barrio de Mombele con el conjunto de la ciudad de Kinshasa.

El proyecto opera en tres parroquias: San Arnoldo Janssen, en el Monte Sinaí, en el noroeste de la ciudad, Nuestra Señora de Las Lajas y Santo Hermano Miguel, Guasmo en el sur de la ciudad.

Por  P. Ivan D’Silva, SVD

Ambassa (Tripura) 20 de octubre de 2021: La Parroquia del Espíritu Santo, Ambassa, llevó organizó tres días de curso de preparación al sacramento de matrimonio, del 18 al 20 de octubre.

“I live with HIV, not AIDS” was the opening statement of the awareness movie presented to people living with HIV/AIDS.

Indore, India: A Medical Camp was organized at Janivkas Kendra on 26th June 2014 from 11am to 3pm. The camp was organized in collaboration with Index Medical College and Research Center, Indore.