La imagen de un iceberg se utiliza a menudo para ilustrar cuánto de las culturas, contextos y situaciones de la vida subsisten por debajo de la superficie, esto es, alrededor del 90%. Un esfuerzo sincero para reconocer, entender, apreciar y construir puentes sobre las diferencias que existen entre las nacionalidades, etnias, «razas», generaciones, géneros, personalidades y clases económicas/sociales requiere echar una mirada debajo del «nivel del agua». Esa zona puede parecer poco clara, excesivamente compleja, e incluso contradictoria en un primer momento, si miramos desde nuestro propio «mundo», pero sobre todo cuando nos sumergimos en las profundidades del «mundo» del «otro». Y aun así, como católicos y como misioneros, creemos que la gracia de Dios y la vida pueden ser descubiertas «en las profundidades» de esos «mundos» de significado, de orden y de identidad.
El segundo taller de formación para asesores en la interculturalidad – celebrado en Nemi del 10 al 23 de enero del 2016- trató de ir más profundo, «por debajo de la superficie». Casi todos los participantes habían participado en el primer taller que se realizó en Nemiel año pasado; después de este taller, ellos y ellas llevaron a cabo una variedad de programas y actividades en torno al tema de la interculturalidad en comunidades locales/distritos así como también en las diferentes provincias/regiones/ misiones y a nivel zonal/subzonal(lo confirman un total de 75 informes y/o archivos sobre el tema). Teniendo como base su experiencia práctica a lo largo del año 2015 y las relaciones de colaboración que se dieron durante el primer taller, los participantes en el segundo taller estaban listos para dar una mirada más profunda a los temas subyacentes y a la dinámica de la vida y la misión intercultural.
Retos de la interculturalidad
El esfuerzo por lograr la verdadera interculturalidad, esto es, la interacción y relación mutuamente enriquecedora (y desafiante) entre los individuos y los grupos de diferentes contextos, es unideal maravilloso que está basado en la imagen bíblica del Cuerpo de Cristo, la idea teológica de la Trinidad y nuestra visión SVD/SSpS de comunión y fraternidadad intra y ad extra. Sin embargo, todos sabemos que diferentes niveles de malos entendidos, división, prejuicios y tensiones son obstáculos para lograr este ideal. Esta era una realidad incluso para las primeras comunidades cristianas, como por ejemplo el caso entre los cristianos judíos de Israel que hablaban hebreo («hebreos») y los cristianos judíos de habla griega de la diáspora («helenistas»); estas dos comunidades tuvieron que hacer frente a la injusta distribución de alimentos a las viudas en su comunidad de Jerusalén debido a sus diferencias sociales y lingüísticas (Hechos 6: 1-6).
La Resolución de Conflictos
La Hna. MaureenMcBride, exlider de la Congregación de las Hermanas de Nuestra Señora de las Misiones (RNDM), abordó el tema de la resolución de conflictos durante el taller de este año 2016 en Nemi.Entre los diversos temas que ella trató estuvieron el contraste entre las sociedades sociocéntricas y las sociedades individualistas y las tensiones generadas por las diferencias en el idioma y las diferencias generacionales. En términos generales, los participantes fueron capaces de pisar «más profundo», como por ejemplo en asuntos de las relaciones de género y las dinámicas de poder. En cuanto a este último, cuán difícil, y sin embargo necesario, es para nosotros a menudo dar un nombre al impacto de las diferencias de poder entre las diferentes nacionalidades y culturas sobre asuntos como la votación, el liderazgo, las finanzas, y la toma de decisiones.
Reconciliación
EL P. Robert Schreiter, un prestigioso autor y miembro de los Misioneros de la Preciosísima Sangre (CPPS), presentó el tema de la reconciliación. Su profundidad al abordar el tema del entendimiento cristiano sobre la práctica y la espiritualidad de la reconciliación permitió que se abrieran muchos asuntos relacionados a ella. Por ejemplo, ¿cómo reconocemos y nos esforzamos para sanar «heridas» individuales, comunales y sociales y los recuerdos, por ejemplo, los causados por la experiencia de ser mal entendido, estereotipado, y maltratado, ad intra y/o ad extra, debido a la propia raza, casta o nacionalidad? Abordar esto puede requerir la creación de «lugares seguros» para los que están en la formación inicial y permanente de modo que puedan compartir estas historias que afectan gravemente su interacción con otros y la percepción que tienen de los demás. Schreiter también describió el complejo proceso de perdón y el papel de la oración contemplativa, ya que Dios es el autor de toda reconciliación intercultural. Se dieron otras charlas sobre la curación del trauma por parte de la Hna. Piedad Benson, una Sierva del Espíritu Santo de Ghana que trabajó en Sudán del Sur y el drama de la cultura por el P. Jon Kirby, SVD, que trabajó durante muchos años en África y ahora en los EE.UU.
Personalidad y Cultura
El P. Ronald Pereira, un psicólogo verbita de la India, abordó el tema de la personalidad y la cultura durante el taller enNemi. Todos somos conscientes de que a menudo los problemas de personalidad están en juego dentro de la comunidad y en las interacciones y conflictos relacionados con el trabajo. En una pequeña comunidad local con dos a cinco cohermanos de diferentes nacionalidades, las diferencias de personalidad pueden ser más prominentes que las culturales, mientras que en una comunidad más grande, un distrito o una provincia con grupos culturales más grandes, los retos a menudo pueden estar más relacionados a la dinámica cultural que a las personalidades.
Espiritualidad de la Interculturalidad
En la semana anterior al taller de Nemi, varios miembros del Comité de Asesores sobre Interculturalidad (RCI, por sus siglas en inglés) tuvieron una reunión con los cuatro miembros del Centro de Espiritualidad Arnoldo Janssen (CEAJ) con el fin de elaborar un esquema para un retiro sobre el tema de la espiritualidad de la interculturalidad teniendo como base los elementos básicos de nuestro carisma misionero. En primer lugar, el Dios uno y trino que continua derramando su gracia amorosa sobre nosotros, personas de diversos pueblos enriquecidas por la «tierra santa» de nuestros contextos cambiantes. Al mismo tiempo, estamos llamados a un proceso continuo de «conversión» de todas las formas de etnocentrismo que nos impiden reconocer a todas las personas como nuestros hermanos y hermanas. En segundo lugar, nos esforzamos en un modo particular por seguir a Jesucristo por medio de un discipulado comprometido en la vida religiosa, que encarna un compromiso con el Reino de Dios y una mesa de la fraternidad (interculturalidad) con todos. Por último, hemos de discernir con el Espíritu cómo cruzar las fronteras en nuestras situaciones de la vida real (por medio de la interculturalidad), de modo que seamos «signovivo de la unidad y de la multiforme diversidad de la Iglesia» (Prólogo de las Constituciones de la SVD y SSpS). Algunos de los participantes verbitas en el taller del 2016 (y algunas Siervas del Espíritu Santo) están elaborando varios módulos de este material sobre espiritualidad que serán revisados y editados por el CEAJ para el uso y adaptación en varios lugares donde se lleven a cabo retiros y días de reflexión.
Mirando «por debajo de la superficie»
Este retiro espiritual sobre interculturalidad representa una excelente evolución de la espiritualidad de la familia de las congregaciones fundadas por Arnoldo Janssen y una contribución hacia el tema del próximo Capítulo General del 2018: «fortalecer un proceso de revitalización espiritual, volcándonos nuevamente a la Palabra de Dios como la fuente de nuestra vida, vocación, misión y cometido religioso misionero» (Carta Circular del P. Superior General P01/2016 del 26 de enero de 2016). También representa los esfuerzos de los participantes del segundo taller sobre la interculturalidad de ir más profundo, «por debajo de la superficie» de la dinámica y los asuntos de la interculturalidad con sus oportunidades y desafíos subyacentes. Oramos para que todos nos unamos a este esfuerzo continuo de juntar nuestras «cabezas», «corazones» y «manos» para verdaderamente ser «símbolos de la unidad y la diversidad» del pueblo de Dios.
P. Heinz Kulüke y el Equipo de Liderazgo de los Misioneros del Verbo Divino